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  八仙过海中的八位神仙别离为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。此神话故事出自《争玉板八仙过海》。八仙也别离代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。一般道教宫观都有供奉八仙之处，或是专门建个八仙殿，神明庙会也有八仙呈现。八仙也常呈现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧中，相传八仙定时赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的祝寿体裁。

  八仙过海是八仙最妇孺皆知的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙善于蓬莱仙岛牡丹怒放时，约请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）主张不搭船而各自想办法，便是后来“八仙过海、各显神通”的来源。

  民间传说铁拐李抛下自己的法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张果老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的行为惊扰龙宫，东海龙王带领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王协作，一时之间大风大浪。此刻曹国舅拿出玉板开路，将巨往两旁，顺畅渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出头调解，要求东海龙王开释蓝采和之后，双刚才休战。由于八仙闹过海，后来滨海人们大都有“七男一女不同船”的忌讳。

  八仙的传说来源很早，但人物有多种说法。八仙人物出处纷歧，年代不同。开始见于史籍且确有其人的，是盛唐初时擅道术之士张果。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书面世后“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的依次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次第，现已与后来所传八仙完全符合，阐明大多数人接受了吴氏的说法。

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